金菩提禅师

金菩提禅师

2015年8月31日星期一

〖下载〗为亲人念佛--金菩提禅师弘法系列


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本系列片包括三部分:《为父亲念佛》、《为母亲念佛》、《为子女念佛》
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2015年8月30日星期日

跟隨金菩提禪師為父母祖先念佛


音頻重播:《跟隨金菩提禪師為父母祖先念佛》 
跟隨 網絡法會將在北京時間 9:00正式開始

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本帖最後由 論壇服務員 於 2015-8-29 11:49 編輯


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2015年8月28日星期五

金菩提禅师于2012年1月在网络空间答疑


金菩提禅师于2012年1月在网络空间答疑

网友问题1:请问师父,我磕大头的时候出现许多感应,有好有坏,师兄们说我不要注重于相。可是那些景象都是自然而来的。有一次在磕大头的时候还出现师父的像,很清晰真实。师兄说这种现象不好,很危险。我想请问师父,我应该怎么看待这个现象?
金菩提禅师:磕大头的时候,出现一些感觉──比如说,出现佛像或师父的像──这是很正常的。所谓的「出现」有两种:第一种是你脑海之中本身储存了这些图像。在修行当中,当你感受到佛菩萨、师父的加持的时候,自然而然,潜意识就会联系到你脑海中的这个形象中去。因此,出现这个相是很合理的。这个相可能就是我们记忆中的那个相。
第二种就是佛、菩萨、上师好像真实地显现了。这种显现是缘于在修行之中的真诚和缘。显现的相也称为化身。出现这种现象,我觉得很正常,而且挺好的。在这种相出现的时候,不要害怕,也不要追求,应该叫无所住而生其心。你的唯一的一个心、一个目的是让自己健康和智慧就好。在修行或礼拜的时候,无论出现什么相,或者腿痛,或者身体上有香味,或者皮肤变得更加细腻、柔软、美丽,或者精气神充足,这些都是很好的现象,是自然会发生的。那么我们该怎么办呢?还要好好修、继续修。好的不追求、坏的不惧怕──无论面对好形象还是坏形象,只有一个态度,三个字:「继续修」!
网友问题2:请问师父,当对一些事情拿不定主意的时候,我会到佛台前看着师父的照片,请师父帮忙做决定。有时会看到师父在笑,有时会看到师父在摇头。请问师父这个现象是不是正常的?
金菩提禅师:这个现象真的存在。尤其是在你用心真诚,又经常修持、经常对着我的像礼拜和沟通的时候。这样,在当你拿不定主意的时候,诚心面对我的照片,就可能会看到我点头或者摇头,以及面带喜悦或者严肃等等的表情。这可能就是对你的提醒。这是合理的现象,而且只要用心就能看到和感受到。对一个像我这样的修行人来说,这是很正常的表现。我希望对大家做重大决定的时候,起到一点点提醒和帮助的作用!希望大家事事如意,万事吉祥!
网友问题3:请问师父,我修《大光明修持法》的时候观想不到位,做《清净观想法》的时候总想睡觉,这样修行会有效果吗?
金菩提禅师:修《大光明修持法》观想不到位,是每个人都可能发生的。修《大光明修持法》没有一个绝对的观想到位。因为你在自己的想象空间里头,没有什么对和错,继续修就是到位。修《清净观想法》总睡觉的话,就少修《清净观想法》,可以做大礼拜,或者跪着念佛,这样就不容易睡了。如果跪着念佛都能睡着,那也是一种功夫。
网友问题4:请问师父,我在修行的过程中,有时候会嫉妒别的师兄或者有不平衡的心理,应该如何处理?
金菩提禅师:这个问题很有意思,而且比较真实。首先修行过程中,你为什么嫉妒别的师兄呢?是嫉妒他长得好看、健康、钱多,还是嫉妒他修得比较好呢?妒嫉不同的事情有不同的解决的办法。每个人都有嫉妒心。通常,嫉妒心用不好就会害人;但用得好的话,就是上进心,是上进的动力,对不对?比如,「释迦牟尼佛小时候是人,后来成佛了,那我也要努力。」那这个努力的过程是不是嫉妒呢?很难说清楚。看到你认识的师兄修得很有成就,那你也努力修就好了。能够把这个嫉妒心变成修行的动力,这是挺好的。欢迎你有这种嫉妒心。如果你嫉妒别人钱比你多,那就去努力嫌钱,努力做事。人家的收入比较多,可能是读书读得好,职业比较好。你也多学习,收入也就多了,所以希望你能将这个嫉妒心变成动力。这样回答不知道你能不能接受?谢谢!
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夹纻释迦牟尼佛像——金菩提禅师典藏


夹纻释迦牟尼佛像——金菩提禅师典藏
「夹纻(读音:ㄓㄨˋ;zhù)」是一种漆塑像的方法,以泥雕塑,然后用生漆将麻布贴于泥胎外,以此反复多次,最后脱胎。这种方法使塑像更为逼真,且质地轻而结实,可长久保存。此尊夹纻释迦牟尼佛像制作于宋代,高约三十厘米,造像十分生动细腻。佛像呈跏趺坐姿,双目微闭,神情清净、庄严,手指修长;右手手心向下,自然放于膝盖上,作触地印,意为普度众生;左手作托钵动作于腹部前。佛像身披袈裟,袈裟褶皱线条流畅自然。佛像表面尚残留一些彩漆,且较多处有明显贴金痕迹,底部麻布材质清晰可见。
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2015年8月27日星期四

将心比心,心随境转


我们总是习惯从自己的角度来理解这个世界,但如果我们能懂得“将心比心,心随境转”的道理,用同理心来体谅别人,随遇而安,就不会觉得自己在忍耐或受委曲,反而是在适应和享受环境的变化。
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2015年8月26日星期三

【温哥华】八卦内功走入社区,菩提义工服务长者



【温哥华】八卦内功走入社区,菩提义工服务长者
本帖最后由幸福温哥华于2015-4-7 11:27 编辑
八卦内功走入社区,菩提义工服务长者
——2015年长者健康展
2015年4月1日,碧空万里,阳光灿烂。温哥华菩提禅修参加了Renfrew 公园社区中心举办的“长者健康展”。此次的健康展是Renfrew中心与Adrian Dix(狄德安)省议员合办,宗旨是为长者提供更多的健康资讯。
菩提禅修和十多家参展商参加了这次活动,八卦内功组、法布施、文宣、后勤30多位义工到场积极参与八卦内功、禅修健身班等课程的推广。

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2015年8月25日星期二

鱼类大量死亡,会是什么原因?


鱼类大量死亡,会是什么原因?
fengfeixue0219 植物分子生物学博士 | 2015年08月24日 收藏(62) | 阅读(15667)
近年来,各地时有报道称某地鱼塘、河流等水域中出现大批死鱼的现象,而其中很多“死鱼事件”被查出是当地厂矿企业将生产中产生的废水未经处理就排入水域中,导致大批鱼类中毒死亡。而在就在8月20日,备受各界关注的天津8·12特别重大爆炸事故现场南方约6公里处的海河闸口处,就发生了这样一起大批鱼类死亡的现象。由于在8·12事故中存在剧毒氰化物的泄露,因此这次“死鱼事件”引起了人们的普遍关切。而某国际环保组织在对事发水域进行测量后,称检测出“氰化物”,该消息在网上传播后也引起了不小的议论和恐慌。
那么,为什么鱼类会突然大批量的死亡?鱼类的大量死亡一定是有毒污染物中毒引起的吗?天津的这次死鱼事件,究竟是否是氰化物泄露所致呢?这里就剖析一些造成鱼类大量死亡的成因,并浅析天津港死鱼事件的可能原因。
鱼儿的N种死法
事实上,除了有毒污染物对鱼体造成直接伤害而死亡外,还有相当多的环境因子的异常可以造成鱼类的群体性死亡。其中较为主要的原因包括水体缺氧、水体富营养化、环境渗透压改变等。
缺氧
总所周知,几乎所有的鱼类是通过鳃部的鳃丝,获取溶解在水中的氧气来维持生命活动。然而,水对于氧气的溶解度是有限的,标准状态下,一升纯水只能溶解约9mg的氧气。而在自然界中,由于水体扰动、溶质的存在及水生植物的光合作用,这一数值最高可达约15mg/L,但即使是这样,水中的氧气也相比空气稀薄的多。这就意味着水中溶解的氧气量(即溶氧量,DO),是鱼类生存的重要环境因子。
对于不在山溪等激流地区生活的鱼类来说,DO值在5mg/L左右的水平,就可以维持其正常的生理活动所需。而当DO低于这一水平后,鱼类就会由于氧摄入不足而产生异常的生理活动,最为典型的就是游至接近水面处,将嘴伸出水面直接呼吸空气,这就是所谓的“浮头”。而若DO进一步下降,鱼类就可能会因缺氧而窒息死亡。通过对20种海鱼浮头和致死时DO值测定表明,对于海水鱼来说,当DO小于1.6mg/L时就可引起多数海鱼浮头,而当DO小于0.8mg/L时,则会导致大多数鱼类死亡。
鱼类缺氧死亡的表现之一是“大张嘴”
由于水体DO下降通常是整体性的,因此水体的缺氧往往会造成整个水域中鱼类的大量死亡。水体缺氧可由多种因素引起:例如高温和低气压会降低氧气在水中的溶解度,因此在夏季和阴雨时就容易造成水体缺氧,在鱼体密度大的水域如鱼塘、封闭的池塘、小水库等,若不注意及时充氧,很容易造成大量死亡,即所谓的“翻塘”。此外,如果水中出现能够大量消耗氧气的污染物,尽管污染物可能并不直接毒害鱼体,但也可引起鱼类死亡。对于后者,最为典型的就是水体富营养化。
富营养化
当水体中出现过多的氮、磷等元素时,水体就会富营养化。最为显著的特点就是水中的藻类及好氧性微生物极大繁殖,使得水体覆盖了厚厚的藻类层。
通常,水中的藻类是能够增加溶氧量的。然而,当藻类在水中密度过高时,在夜间由于不能进行光合作用,但依然要进行呼吸作用,由此会大量消耗水中氧气,造成水体昼夜溶氧量的剧烈波动,因此在容易在夜间造成鱼窒息。同时,死亡的藻体也使得大量好氧性细菌的活动加剧,进一步降低氧气含量,造成鱼类大批窒息死亡。
笔者拍摄到的富营养化的滇池。
同时,如果繁殖的藻类是原核的蓝藻类,那么情况更为恶劣:蓝藻在生长过程中会分泌多种蓝藻毒素(如淡水蓝藻会分泌微囊藻毒素,而海水蓝藻则会分泌贝毒素、河豚毒素等),都会对水体内鱼类等其他生物造成毒害,造成大批死亡。
渗透环境改变
如果说缺氧和富营养化是鱼群的“常规死法”,那么渗透环境改变就是一种“另类死法”。这种死法通常和特殊的水文环境联系在一起。
所有生物体都需要维持体内水盐的平衡,鱼类也不例外,然而海水和淡水,却有着十分巨大的盐度差异——海水超过30‰的盐度,远大于生物体液的浓度。因此在海水中,鱼类(这里指硬骨鱼)要用尽一切办法确保体内的水不会因为渗透作用而过多失去,而淡水中的鱼则要设法排出过多的进入身体内的水。这就决定了海水鱼和淡水鱼生理结构,尤其是泌尿系统结构的差异。因此,每一种鱼,都有其适应的盐度范围。如果短时期内盐度发生较大幅度的改变,超出了其所能适应的范围,那么就会由于体内水盐平衡被打破而死亡。
鱼类在淡水和海水有不同的水盐调节机制
通常情况下,某一地区水域的盐度是一定的,或由于潮汐的变化而有规律的变化,鱼类能适应这种变化,从而规避渗透环境改变带来的风险。然而人类修建的海堤、海坝以及水闸等设施,则会打破这一规律,造成这些设施控制范围内的水域发生盐度的剧烈变化,如果此时有大量鱼类聚集,那么就难免发生“群死”现象。
天津港死鱼浅析
那么在了解了以上信息后,我们可以来浅析一下天津的这次死鱼事件的原因可能是什么。
由现场图片可知,死鱼事件发生的地点位于海河大桥与海河闸之间的水域。这片水域上游为海河干流,而下游由海河闸与海河入海口相连。这段水域和爆炸事件毗邻的天津港水域间的直接连接,仅有一条天津港船闸。其他水体需要绕行到渤海海域才能相互连通。然而由于船闸密封性好,水道狭窄,因此对两片水域水体交换贡献不大。
由于上游河段二道闸的修建,将海河隔断为两个部分:二道闸上游为纯淡水河段,而二道闸以下直到入海口,由于受潮汐和不定期放水的二道闸影响,成为了盐度变化较大的半咸水水域。这次死鱼事件中死亡的主要为斑鰶,为一种能够适应半咸水生活的海水鱼,并且有集群行为,因此可以通过海河闸开闸时段,集群溯河进入海河的半咸水水域觅食,这符合斑鰶的活动特点。
8月18日至8月19日期间,北京-天津一带普遍发生降水过程,具有防汛功能的二道闸提闸放水,大量雨水进入下游河道,开始稀释该水域内的河水,斑鰶也开始向河口迁移,但由于海河闸的阻挡,部分鱼群被困于海河大桥与海河闸之间的水域。当盐度进一步被稀释时,鱼体由于水盐失衡而死亡。
对于官方报道的“斑鰶缺氧死亡”的说法,笔者认为这并非是最为主要的因素。因为根据统计,这段水域8月期间溶氧量平均约在3-4mg/L水平,虽然低于国家海水水质标准,但仍不足以导致斑鰶的死亡。此外当天气温并不高,而且有一定上游来水,因此水中溶氧并不会过低。报道中测得的0.3mg/L的致死DO值,应是斑鰶大量死亡后消耗水体溶氧的结果。
那么,这些斑鰶的死亡和某环保组织检测出的氰化物有关吗?首先前面已经说过,两片水体难以交换,氰化物从爆炸地区难以通过水体交换进入死鱼水域。其次,19日对天津港港池内的检测表明,氰化物浓度最高为0.00105mg/L,远低于某环保组织的测量值。再次,由于降雨,水流方向为向下游流动,位于下游的可能受污染海水很难逆向流入海河中,大量的淡水也会起到强烈的稀释作用。如果该组织测到的氰化物存在及浓度属实,有更大可能为上游企业排放污水中所含有的。此外更为重要的是,对于鱼类来说,水体氰化物的96小时半数致死量多在0.2mg/L以上, 0.02mg/L的氰化物浓度并不会导致鱼类的大量死亡。死鱼水域依然存活的绒螯蟹和大量虾虎鱼亦能表明水体并不具有导致水生生物死亡的毒性。
网友拍摄的照片显示依然有虾虎鱼和绒螯蟹存活。这两者较耐缺氧,且可暂时离水从空气中吸氧。
综上,这次天津港死鱼事件,主因应是上游降水导致的水体盐度下降。缺氧是鱼体死亡后发生的现象,虽然进一步加速了大量鱼的死亡,但应被视作死鱼的辅助性因素。此外,海河水体的污染程度高也可能是另外一个辅助因素。而死鱼事件与爆炸导致的氰化物污染,从目前所掌握的各方信息来看,无论从环境条件、水文条件还是毒理学角度,都并无关系。
【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月24日星期一

禅与创造力——求知若渴 虚怀若愚


禅与创造力——求知若渴 虚怀若愚
文:生必
在瞬息万变的商业界,好的创意彷佛一只会下金蛋的鹅,牠会带领市场,创造巨大的市场价值。苹果公司及其创始人乔布斯(Steve Jobs),几乎等同于这个创意产业的代名词。
纵观乔布斯传奇般的一生,如果仅冠之以商业领袖和技术创新先锋显然是不全面的,他亦是一位四十余年的禅修爱好者,跟随精神导师——来自日本的乙川弘文禅师学习禅法的经历,对他的事业起到了至关重要的作用。
乔布斯终生保持了坐禅冥想的习惯。他不依赖于通过市场调研或集体讨论拍板决定产品,而更多依赖个人的直觉。新产品发布前,他一个人待在空旷的办公室里,开始坐禅。他面前的地板上,呈半圆形摆放着几款不同的样品,等他结束静坐,睁开眼睛,凭直觉从中拿起一件样品,那就是苹果即将推出的新品。这种基于冥想得来的选择,看似荒诞神秘,却一再被市场证明是明智正确的。这不能不引发人们的好奇,禅修冥想究竟怎么能帮助乔布斯创造伟大商业奇迹的?他在禅修中究竟感悟到了什么?
无独有偶,另一位创意大师兼禅修爱好者,美国著名电影制片人戴维‧林奇(David Lynch)也有着和乔布斯如出一辙的经历。在他关于创意的新着《灵感捕手:禅修、意识与创造力》之中,这样极富画面感地诠释道:「灵感彷佛水中游鱼,如果你想捕获小鱼,就去浅水区,但假如你的目标是那些大鱼,那么就潜入深水吧,越深的水中,鱼儿们越强壮、纯净而美丽。我中意的那些特别的鱼儿,牠们格外适合被影像化。」(引用自二〇〇六年十二月David Lynch Catching the Big Fish: Meditation, Consciousness, and Creativity.)和乔布斯一样,林奇亦是多年的超觉禅修练习者,他曾多次向人们表示,正是禅修给予了他更为丰沛的创造力,去创作出更多有灵魂的故事。
大脑神经学领域也开始更多地研究禅修者的大脑结构。最近的研究成果表明,长年禅修者的大脑皮层结构,相比同等生理条件的普通人有更多的脑岛叶沟回数,这意味着更强大的讯息存储和提取速度,以及自控力和讯息整合的能力。
「禅」源自梵文中的「禅那」,意为「静虑」,清澈明净的智慧状态。
忙碌的现代人常常一边接着电话,一边读如潮水般涌入的电子邮件,脑子里还惦记着下班后的约会,这种多任务处理能力(multitasking ability)甚至被视为现代社会不可或缺的能力。然而,在抱怨创意枯竭的同时,试想,我们已有多久没有安静专心地思考过了?
灵感的源头
如果一味强调乔布斯和林奇的成功都是受益于禅修催生的创造力,那恐怕在我们普通人看来,那依然是高高在上、难以学习和模仿的。因此,我们还需要更进一步地研究剖析,林奇所说的「大鱼」——灵感,究竟从何而来?它们原本就是天赋才能,还是每个人都能够培养和开发的呢?
华人著名剧作家赖声川先生在《创意学》一书中,通过剖析自己的剧本创作过程来追溯灵感的源头:原来是无数看似不相干的生活片段——某位友人、一次短期旅行、几则新闻报导、一段闭关修行,如此等等跨越近十年之久的生活点滴,在创意高手的内心游戏里,却被不断联想和演绎,最终构成了一部庞大复杂的戏剧作品并被搬上舞台。
而禅与生活是相互渗透的,禅融于生活,生活中也处处体现着禅。潺潺的流水、金黄的落叶、冬日的阳光……当我们有一颗禅心去观察生活,体验生活,灵感便会源源不绝。
创作中的「毒」与「药」
在《创意学》中,创作过程被浓缩为一座「创意金字塔」:「创意在运行时,我们的内在像是一座金字塔,塔尖上方吸取来自底座神秘源泉的营养,向上提升,经过精炼的过程,终究提炼出创意的精髓,从金字塔顶端吐出创意作品。」(引用自赖声川《赖声川的创意学》第五章)
然而,我们内在的金字塔往往充满了壁垒和杂物,阻碍了灵感与源泉之间的通道,这些障碍即「创意三毒」:经验、习气和动机。也许人们会问:「经验、习气和动机,听起来都是中性词,为什么会成为『三毒』呢?再说,离了这三者,创意似乎就无法进行下去了?」
在佛教经典中,记载了一段简短有趣的对话:
文殊菩萨让徒弟去采药。
徒弟却道:「天地间一切的草木,哪一样不是药呢?」于是随手采了一片草叶交给菩萨。
菩萨拿着小草,对众人说:「此药能杀人,亦能活人。」
「毒」若善用,便是「良药」;补药错用,亦成毒药。智者善用万物,而不落窠臼。我们可以选择累积不同的人生经验,但要对自己的积累负责;「习气」掌管存储经验的逻辑,「动机」则决定了最终的目的地。善用这三者,恰恰是形成创造力不可或缺的原材料。然而习惯上,人们往往自动远离不喜欢的东西,接近喜欢的,久而久之,行为模式和知识体系越发固化,这让我们逐渐满足于现状,然而一旦出现外部环境的变迁,往往会措手不及。与此相反的是,禅法告诉人们放下已有的知识和逻辑,用源自内心的智慧感悟解决问题。「禅学重视智慧,不重视经验。我开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟。」乔布斯这样对公众解释自己为何用坐禅之道选择最终产品。
创意的精髓
「求知若渴,虚怀若愚。(Stay hungry, stay foolish.)」这句名言正是源自乔布斯青年时代的禅修启蒙读物《禅者的初心》:「禅者的心,应该始终是一颗『初心』,必须归复自己无边的初学者的心,不受各种习性的羁绊。……初学者的心中有无限的可能性,专家心中的可能性很小。」(引用自一九七〇年Shunryu Suzuki Zen Mind, Beginner’s Mind)
这颗初心,将事物还原到最本来的面貌,洞悉事物之间千丝万缕的内在联系。乔布斯曾对记者说,创意的精髓是「将事物联结起来的能力」。这听起来太缺乏学术味儿了,然而早在六十年代,麻省理工学院(MIT)的数学家爱德华‧索普(Edward Thorp)已为世人做出了表率,他将同事凯利研究物理学电气线路检测的凯利公式(Kelly Formula),颇有创意地应用到股票交易市场并大获成功。因为最初,索普本能地觉察到两者之间本质的共通性——概率,这也是他自己的数学本行。
乔布斯的创新构想之所以层出不穷,借用哈佛研究人员的话,一个原因在于「他一辈子都在探索看似不相关的新事物,书法艺术、印度教的沉思冥想、奔驰(Mercedes-Benz)轿车的精细做工」。(引用自二〇一一年Carmine Gallo The Innovation Secrets of Steve Jobs)在乔布斯的「初心」之中,这一切也许都是融合互通。苹果产品的设计从外观到应用,都摆脱了以往手机行业经验的束缚,也打破了现有技术上条条框框的限制,他认为产品(计算器、手机)和人不应该是对立的,而应该取悦于人,成为人的延伸。这种哲学高度概念化的设计,也赢得了无数用户的心。
尽管乔布斯这样极具个性的企业家没有成为形式上的禅修大师,但「苹果禅」却通过他和他的产品,润物细无声地改变了世界,便利了无数人的生活,也践行了当年乙川禅师在劝阻他去日本出家时的教导:禅法即在生活和工作中。修行真正的目的在于发现内心的智慧。
如果,你从乔布斯那里得到仅仅是一部手机,那岂不太可惜了?
【来源:菩提禅修

2015年8月22日星期六

来去空空


《来去空空》歌词:
空空来,空空去,一生不为名和利。
名利对人愁缠身,苦尽一世也不醒。
为缘来,为缘去,为缘前世到今世;
情丝缕缕,终无头,肝肠寸断,生到死。
长啸一声,跃身天宇回头望,几世缘情,化为澜海。
情丝何寻,哪须拔剑斩情丝,早已消融,化为春雨!
为缘来,为缘去,为缘前世到今世;
情丝缕缕,终无头,肝肠寸断,生到死。
长啸一声,跃身天宇回头望,几世缘情,化为澜海。
情丝何寻,哪须拔剑斩情丝,早已消融,化为春雨!
长啸一声,跃身天宇回头望,几世缘情,化为澜海。
情丝何寻,哪须拔剑斩情丝,早已消融,化为春雨!
空空来,空空去,一生不为名和利。
【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

台中-“真实的修行之路”


台中-“真实的修行之路”网络共修(15.8.12) 真实的修行之路
——台中菩提禅堂网络共修 (2015.08.12)
「无论多苦我从不后退 对自己的愿望我绝不留后路
我懦弱但我不软弱 我没有能力但我有耐力
我很好面子很虚荣 但是我时常把自己的面子放下
因为我心中充满的爱心 超过一切
我相信 人性充满着爱
这样的人生 才精彩 才有味道」
——金菩提禅师
一、堂主悟资禅师的提示: 引 言
大约四年前,师父透过网络,对世界各地禅堂志工们进行「真实的修行之路」开示。从怎样发心、发愿,到如何带领弟子,利益众生,师父用最真挚而浅显的话语,教导我们,让我们有一个方向,紧紧跟随。
修行的路不好走,如果没有紧紧跟住,很快就会被自我打败。师父希望我们学习「无我」,在团体中放下小我,成为彼此的善知识,一起向上提升。
学习无我,才能成就。把慈悲当成每一个细胞的自然反应,把喜舍适当的表现出来。让我们一起恭敬聆听师父精彩的开示!
二、师父的开示:「真实的修行之路」
(一)慈悲喜舍、无我:
慢慢的,我重新理解、反刍佛陀讲的文字、符号和讯息。把我听到、理解到、学到的一切佛法知识,周易的知识,道教修法炼丹的知识,仁祖师传授的道,全部融合在我大脑里,流淌了远远超过360天后,有四个字涌入我的脑海:「慈悲喜舍」!半年后,又有两个字冲入我脑中:「无我」! 「无我」让我重新认识这个世界,我们今天所执着的,不是需要去放弃,而是要适当的去运用,随机而用。一切的用都是建立在一个目的上,叫做「慈悲」,而我们的行为就是「喜舍」!慈悲是我们的目的,是我们心中最高尚的崇敬;喜舍是体现慈悲最好的方法。
(二)佛前立誓、传法:
我在20年前,佛前发誓:希望一切众生的病苦,都到一个人身上来,这个人就是我。这个愿望虽不能绝对的达成,但也在增强我的慈悲心和对众生的理解,将慈悲慢慢深化,变成一种帮人渡人的动力。
我是因佛陀的慈悲,深受感动而来传法,我和弟子之间是感动的关系。世界各地的同修,那怕只有一点点的收获,我都感到幸福。今天他得到一滴甘露,我也想象他已经得到整个海洋。
(三)不求上天、只求入地狱
我到天堂,不就失业了吗?天堂都是好人,除了好人就是佛,我救谁去呀!我只能到地狱去,到那个最低的世界,看到最苦最痛的人。从我发誓的那一天起,我从未指望上天堂,我要去地狱,地藏王菩萨是我最好的老师,地狱不空,我的工作干不完。
我做了20多年,实实在在的去实践自己所领悟的佛法,也希望透过我的努力,培养出更多像我一样的佛教徒。不求上天,只求入地狱,将别人的苦背负起来,把幸福、美好、方便、自在送给他人,这叫无我。
(四)承先启后、学习与模仿
佛法有超越我们想象的大智慧和神圣。学佛先学模仿,承前起后,承人家的经验、技术、知识。学习的本身,就是模仿。
真正发心学佛、模仿佛,但是你看不到佛,你只看到一个像,你可以模仿我。我不是佛,我是一个真正发心的佛子,如果你觉得我的行为正确,你可以跟着我走,模仿我。
时时勤拂拭,日日勤修行,七天一反思,天天大礼拜,日日行一善,随缘而学,学以致用。遵守戒律,同修间真诚相对。早起床、勤修练、有爱心、善解人意、学会倾听、学会鼓励。有耐力、多修练、学会低下做人,让身分慢慢的,变得没有了。
三、弟子的回响 :
齐奔:今天师父的开示,让我印象深刻的是:修行的快捷方式是「学习师父」!我学师父早起,四点半或五点半起来走八卦,起床时间不超过六点,稍有怠惰就会立即弥补。「学习师父」是最简单的修行快捷方式,可以打开智慧,成就自己,让我们一起学习师父「真实的修行之路」!
齐奉:今天最让我感动的是,师父说未来他不要上天堂去享福,要去地狱陪众生受苦。我愿意追随师父的脚步,让所有黑暗的地方,因为我们的来到而获得无上的光明。
德伦:人间最精采之处,是因为充满着爱。我们何其幸运可以在人间修行,这是此生绝佳的机会。师父说唯一能改变自己的,就是自己的心,我们的心能够决定我们所看到的一切。我很幸运能够找到最好的修行法门,跟着师父修行的脚步,多么幸福!
周眼:有两句话让我受益:「佛教是雪中送炭」、「跟着师父走」。跟着师父,坚持修行,不虚度此生。让我们坚持佛教雪中送炭的精神,慈悲助人。
周廉:师父的开示,触动我心的是:「我们是无所不能的」和「平等心」!所有的事情都要虚心学习,不管懂或不懂,都要敞开心胸去学习。以平等心对待与接待所有的同修与朋友,在修行的路途中,越修越谦卑,达到无我境界。
周悟:「无我」真的是不容易的境界。以前我看不懂金刚经,现在进入菩提,接受师父的开示,就越看越看得懂了:菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相。我们要学习师父,要在生活中丢下面子,唯有不在乎面子,才会达到真正的无我。
兰途:师父说:「人没有能力,就要有耐力」、「可以懦弱,而不软弱」。这两句话代表我的心声,让我深受感动。来菩提一年多,有时候碰到障碍会想退缩,但是这里就像师父说的,都是一家人,金刚兄弟相互扶持,彼此关心,一路走来,我非常的感恩!
结语:
「为了实现最伟大的愿望 没有事情能障碍我
男女都能成就 开悟不分性别
虽然你胸有天下 才高八斗 都要恭敬、谦卑
我们要无所不能 成为观世音菩萨的化身
在世间随缘说法 舍身救苦
佛教不是锦上添花 是雪中送炭
给那些叫天天不应 叫地地不灵的人
送给他一条光明的明灯和宽广的道路
让他们幸福、快乐、健康」
——金菩提禅师
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【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月20日星期四

家是女人的道埸


家是女人的道埸
家是一个女人待的时间最久的地方,也是女人散发爱的能量的地方。我们一回到家就很忙,总是有很多的家务琐碎事情,让自己忙个不停。虽然是在自己家里,但我们通常没有一处能让自己一下子就安住下来的空间。其实,这个安住的空间是可以创造的,不是随便给自己摆张桌子就完了,你要用内心去感觉,哪里感觉起来很舒适。
你需要一个坐下来就不想动的地方,不是多么豪华,也不是多大的空间,那是一个让自己心灵休息的安静角落。去感觉家里有什么地方适合自己。要具有安全感,不会被打扰,是一个很放松安静、温暖舒服的小空间。心静下来,慢慢就会找到这样一个地方。放一个小垫子,或者是舒服的矮沙发。让身心能静下来,观看自己的心,这样效果比较好。你可以在这个小地方培养一个能量的磁场,一坐下来马上就能静下来,缓解疲劳,能量就会集中起来,变成你随时恢复能量的小站。
心在当下的时候,正确的答案会从心里出来。一开始,心最有可能会告诉你,屋子里面东西太多、太乱了。这其实就是心在告诉你,你的身体在这么满的地方感到很堵塞。如果你听从内心的声音,做清理之后,身体马上会感到轻松和舒适。这就是禅宗的“借境练心”。通过清理外境,自然清理你的内心。
如果持续做清理屋子的功课,你慢慢会体悟到房子就是你内心世界的显现。我和先生搬过很多次家,因此做清理房子的功课已经持续十年以上。所以我们居住的家,就是我们练习清理头脑和顺畅脉络的道场。其实空间自然会告诉你它适合怎么布置。但是,你首先要有一个和空间默契沟通的能力,要对当下的空间有尊重的心,不要急着把你自己的主观经验放进去。
这十几年下来,我的修行生活在不停地行走中,我也不停地搬家。我搬家并不是从这里搬到那里,而是大老远来到不同的国家和地区,所以面临要大量丢东西的状况。这个时候,我便看到自己对钟爱家具的留恋和执着,就慢慢从这里下手。是我的贪念,还是我真的需要它,结果其实大部分都是自己用不到的东西。我就学习送人和丢东西。
时间久了,我就训练出分辨自己真的要什么、不要什么,再也不给自己找麻烦、买过多的东西了。多年的功课做下来,房子的东西变得少了,身心感到非常轻松。多余的东西最好是送给需要的人,如果舍不得就拿到旧货市场处理掉;如果还是舍不得,那就宁可暂时租地方放起来,也不要堆在家里。
女性大部分的时间都在家里,修行,就是要落实在生活中。我们不可能出家做个圣人,事实上大部分人并不适合出家。出家人在寺院或修道院里过着非常简单朴素的生活,但他们也通过在寺院里做杂事来修炼心。我们在家里也可以创造这种安静朴素的生活,如果你在自己家里找不到这种安静和安住的力量,那在寺院里面时间久了,你也是住不习惯的。
我们也不可能搬到大自然里住。自己的心里不平静,就是搬到大自然里,过几天你还是会嫌鸟叫声太吵。我们也不可能丢下自己的家,因为还有一大堆的牵挂,那么还是从自己的家下手最容易。怎么过好自己的日子,还是心里的问题。从慢慢清理自己的屋子开始,你就会不经意开发出内心的空间和快乐。
生气只是一种能量,只是能量被卡住了而已。身体的能量无法流动就会产生烦恼。尤其是身体能量低的时候,更无法保持觉性,容易被烦恼包围。气脉就容易堵塞,就像水沟塞住了一样。这时,我们可以通过身体活动把它打开。
有个简单又不用花钱的方法就是拖地,拖地可以消除烦恼,又能找回快乐,效果就像清干净自己的心一样。房子就像是我们的身体,因为拖地太简单,你不必用脑去思考,你的心就可以放松和休息,又不花钱,你也不用急着赶时间。
通过拖地,身体里的能量就可以流动、开展;通过拖地,就把身体里堆积的废气排出去了;通过拖地,全身的毛孔都张开了。全身出了大汗,脏东西都排出去了,整个房子都会变得很干净、很清净,那么,你一定会有身体轻松、心情愉快的感觉,就像是清空了你心里的堆积一样,你的心也会随着轻松、喜悦起来。
【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月19日星期三

台中-“真实的修行之路”网络共修(15.8.12)


台中-“真实的修行之路”网络共修(15.8.12) 真实的修行之路
——台中菩提禅堂网络共修 (2015.08.12)
「无论多苦我从不后退 对自己的愿望我绝不留后路
我懦弱但我不软弱 我没有能力但我有耐力
我很好面子很虚荣 但是我时常把自己的面子放下
因为我心中充满的爱心 超过一切
我相信 人性充满着爱
这样的人生 才精彩 才有味道」
——金菩提禅师
一、堂主悟资禅师的提示: 引 言
大约四年前,师父透过网络,对世界各地禅堂志工们进行「真实的修行之路」开示。从怎样发心、发愿,到如何带领弟子,利益众生,师父用最真挚而浅显的话语,教导我们,让我们有一个方向,紧紧跟随。
修行的路不好走,如果没有紧紧跟住,很快就会被自我打败。师父希望我们学习「无我」,在团体中放下小我,成为彼此的善知识,一起向上提升。
学习无我,才能成就。把慈悲当成每一个细胞的自然反应,把喜舍适当的表现出来。让我们一起恭敬聆听师父精彩的开示!
二、师父的开示:「真实的修行之路」
(一)慈悲喜舍、无我:
慢慢的,我重新理解、反刍佛陀讲的文字、符号和讯息。把我听到、理解到、学到的一切佛法知识,周易的知识,道教修法炼丹的知识,仁祖师传授的道,全部融合在我大脑里,流淌了远远超过360天后,有四个字涌入我的脑海:「慈悲喜舍」!半年后,又有两个字冲入我脑中:「无我」! 「无我」让我重新认识这个世界,我们今天所执着的,不是需要去放弃,而是要适当的去运用,随机而用。一切的用都是建立在一个目的上,叫做「慈悲」,而我们的行为就是「喜舍」!慈悲是我们的目的,是我们心中最高尚的崇敬;喜舍是体现慈悲最好的方法。
(二)佛前立誓、传法:
我在20年前,佛前发誓:希望一切众生的病苦,都到一个人身上来,这个人就是我。这个愿望虽不能绝对的达成,但也在增强我的慈悲心和对众生的理解,将慈悲慢慢深化,变成一种帮人渡人的动力。
我是因佛陀的慈悲,深受感动而来传法,我和弟子之间是感动的关系。世界各地的同修,那怕只有一点点的收获,我都感到幸福。今天他得到一滴甘露,我也想象他已经得到整个海洋。
(三)不求上天、只求入地狱
我到天堂,不就失业了吗?天堂都是好人,除了好人就是佛,我救谁去呀!我只能到地狱去,到那个最低的世界,看到最苦最痛的人。从我发誓的那一天起,我从未指望上天堂,我要去地狱,地藏王菩萨是我最好的老师,地狱不空,我的工作干不完。
我做了20多年,实实在在的去实践自己所领悟的佛法,也希望透过我的努力,培养出更多像我一样的佛教徒。不求上天,只求入地狱,将别人的苦背负起来,把幸福、美好、方便、自在送给他人,这叫无我。
(四)承先启后、学习与模仿
佛法有超越我们想象的大智慧和神圣。学佛先学模仿,承前起后,承人家的经验、技术、知识。学习的本身,就是模仿。
真正发心学佛、模仿佛,但是你看不到佛,你只看到一个像,你可以模仿我。我不是佛,我是一个真正发心的佛子,如果你觉得我的行为正确,你可以跟着我走,模仿我。
时时勤拂拭,日日勤修行,七天一反思,天天大礼拜,日日行一善,随缘而学,学以致用。遵守戒律,同修间真诚相对。早起床、勤修练、有爱心、善解人意、学会倾听、学会鼓励。有耐力、多修练、学会低下做人,让身分慢慢的,变得没有了。
三、弟子的回响 :
齐奔:今天师父的开示,让我印象深刻的是:修行的快捷方式是「学习师父」!我学师父早起,四点半或五点半起来走八卦,起床时间不超过六点,稍有怠惰就会立即弥补。「学习师父」是最简单的修行快捷方式,可以打开智慧,成就自己,让我们一起学习师父「真实的修行之路」!
齐奉:今天最让我感动的是,师父说未来他不要上天堂去享福,要去地狱陪众生受苦。我愿意追随师父的脚步,让所有黑暗的地方,因为我们的来到而获得无上的光明。
德伦:人间最精采之处,是因为充满着爱。我们何其幸运可以在人间修行,这是此生绝佳的机会。师父说唯一能改变自己的,就是自己的心,我们的心能够决定我们所看到的一切。我很幸运能够找到最好的修行法门,跟着师父修行的脚步,多么幸福!
周眼:有两句话让我受益:「佛教是雪中送炭」、「跟着师父走」。跟着师父,坚持修行,不虚度此生。让我们坚持佛教雪中送炭的精神,慈悲助人。
周廉:师父的开示,触动我心的是:「我们是无所不能的」和「平等心」!所有的事情都要虚心学习,不管懂或不懂,都要敞开心胸去学习。以平等心对待与接待所有的同修与朋友,在修行的路途中,越修越谦卑,达到无我境界。
周悟:「无我」真的是不容易的境界。以前我看不懂金刚经,现在进入菩提,接受师父的开示,就越看越看得懂了:菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相。我们要学习师父,要在生活中丢下面子,唯有不在乎面子,才会达到真正的无我。
兰途:师父说:「人没有能力,就要有耐力」、「可以懦弱,而不软弱」。这两句话代表我的心声,让我深受感动。来菩提一年多,有时候碰到障碍会想退缩,但是这里就像师父说的,都是一家人,金刚兄弟相互扶持,彼此关心,一路走来,我非常的感恩!
结语:
「为了实现最伟大的愿望 没有事情能障碍我
男女都能成就 开悟不分性别
虽然你胸有天下 才高八斗 都要恭敬、谦卑
我们要无所不能 成为观世音菩萨的化身
在世间随缘说法 舍身救苦
佛教不是锦上添花 是雪中送炭
给那些叫天天不应 叫地地不灵的人
送给他一条光明的明灯和宽广的道路
让他们幸福、快乐、健康」
——金菩提禅师
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【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月18日星期二

明代御制四臂观音金唐卡


明代御制四臂观音金唐卡
「四臂观音」的心咒是「六字大明咒」,即嗡嘛呢叭咪吽。
四臂代表四种佛行,即「息」、「增」、「怀」、「诛」。
「息」是平息所有的痛苦、障碍及困难。
「增」是增加福报、智慧、长寿、财富等。
「怀」是救度众生、引领他们修行。
「诛」是诛灭种种恶念、克服外界魔障等。
本幅唐卡绘制于十五世纪,西藏上乘密法修行者依此法像观照修行密法,并传承超过四百五十年。在几十年前,该珍贵唐卡移居海外。
本唐卡能使诚心者与之快速感应,并得加持庇护,是世间稀有难得的珍贵佛宝。
【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月17日星期一

金菩提禅师讲故事——张良取履


金菩提禅师讲故事——张良取履
编写:灵净 绘画:颂曲
有一天,张良在桥上散步,遇见了一位衣衫褴褛的老人,老人故意把鞋子丢在桥下河里面,叫张良去捡。

张良以为是有什么仙人指引,就去捡回了鞋子。老人说:「给我穿上!」张良非常惊讶,但看到老人髪须花白,便没有说什么,给老人穿上了鞋子。
老人穿上鞋子后就走了,临走前对张良说:「孺子可教也!」便与张良约定五天后仍在这里相见。
五天后的清晨,张良到相约的桥上时,老人已经先到了。老人生气地说:「和老人约定见面却还晚到!五天后再来吧!」
过了五天,鸡刚一啼鸣时张良又来了,可是老人还是已经到了。老人大怒,转身就走,说:「五天后再来!」
又是五天过去,这次张良半夜就早早地来到了桥上。老人来到这里,看到他,高兴地说:「我就知道今天你会比我先来。」于是老人拿出一本兵法书送给了张良。

通过研读这本书,张良后来成为了一位精通战略的著名军事家。
这位老人慧眼识英才,并以独特的方法来教导张良;张良自己则是尊敬老人、信守诺言、坚持有毅力,最终获得成功的法宝。对于青年人来说,学习前人的知识,并且塑造恭敬、忍辱、坚毅的性格十分重要,让人在挫折和屈辱面前,不浮躁,不放弃,最终走向成功,成就大业。
【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月16日星期日

温哥华】中西文化美丽心灵的交流---首届美发日




温哥华】中西文化美丽心灵的交流---首届美发日

理发服务, 美发 7月26日周日,吉祥的彩云遍布菩提禅堂的上空。菩提禅修的一百多位老菩萨们、义工及家属们也迎来了期待已久的首届菩提大型免费美发日。菩提弟子西人美发设计师SHIRELY 是这个活动的主要倡导人,她带领了近二十位温哥华顶级西人美发设计师,一大早就到达菩提禅修的八卦内功练习大殿---养元堂为大家美发, 还带来了Joico美发套装赠品送给已经排队等待的菩提大众。很多人都是第一次接受西人美发师剪发,欣喜期待的心情可想而知。
中西文化美丽心灵的交流
---首届菩提大型免费美发日
7月26日周日,吉祥的彩云遍布菩提禅堂的上空。菩提禅修的一百多位老菩萨们、义工及家属们也迎来了期待已久的首届菩提大型免费美发日。菩提弟子西人美发设计师SHIRELY 是这个活动的主要倡导人,她带领了近二十位温哥华顶级西人美发设计师,一大早就到达菩提禅修的八卦内功练习大殿---养元堂为大家美发, 还带来了Joico美发套装赠品送给已经排队等待的菩提大众。很多人都是第一次接受西人美发师剪发,欣喜期待的心情可想而知。
随着美发师魔术般的剪刀飞舞, 十几分钟后,第一位”艺术作品“就完成了,哇!师姐至少年轻了十岁!随着一个又一个美发的完成, 赞叹和惊喜声不断传出,受益的大众都为理发师们的精湛手艺赞叹不绝,更期待着下一个自己的崭新形象。很多人在剪完发后都忍不住用西人的礼节和美发师紧紧拥抱, 真心地感谢他们的无私付出, 感恩他们让自己更年轻漂亮。特别是SHIRELY用了半个多小时为一位师姐所做的造型, 可以说是达到了国际美发专家级的超高水平!
从对菩提禅修常青会悟直师姐的现场采访中我们了解到,这些美发师们均来自不同的美发院,有Divinity Spa, Future Hair School, Joico Alberta, Joico BC, Moods Hair Salon, On the Fringe Hair Design, Pizazz Hair Salon, Zinc Hair Salon。他们辛苦地从四面八方赶来为大家免费服务,为的是和菩提禅修共同的心愿---那就是让人人变得更漂亮、 更自信、 让世界变得更美好。最令人感动的是一位美发师专程从EDMONTON 乘飞机赶来为大家服务, 她的手艺不但国际一流,笑容也是能感动世界的灿烂。现场采访中还有两位专为男士理发的理发师,其中一位号称“扬州三杰”, 虽然已经70多岁,还能站立着为大家从早9点半一直服务到下午4点。 每位男士在接受他们的理发服务后都满带笑容,说这是自己最满意的一次发型设计。
菩提禅修主办的这次活动不但是美发盛会,更是中西文化美丽心灵的一次交流。 中西方义工用不同的方式融汇出同样善良、慈悲、博大的心海!我们期待下一次和这些美发师的相聚,更期待着参加菩提禅修不断推出各种的公益活动,有8月3日到8月17日15天的加拿大青年领袖联合会夏令营,同时家长们和有缘大众还能参加8月6日到8月17日12天的亲子禅修健身班,期间还有8 月16日的千人“八卦”日活动等。这么丰富多彩的活动会为您的夏季增添无限色彩。
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2015-8-8 11:29
(撰稿:腾时 摄影:法方、宾铎、James)
【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月14日星期五

养德润心 话说美玉


养德润心 话说美玉
http://puti.org/ch/huashuomeiyu/
文:多伦多禅堂佐臣
从古至今,玉走过了近万年的漫漫长路,它的典雅、含蓄、温润,与中华民族的品性深为相应,因此备受华人的喜爱。如今,随着中华民族的伟大复兴,玉带着它温文尔雅的态度以及数千年的传承,再一次向世人诉说着中华民族赋予它的生命价值和一切美誉。
玉石文化,源远流长
美石为玉。中国的玉石文化上可追溯到八千年至两千年前的高古玉时代。




【来源:菩提禅修(菩提法門)

缅甸禅旅:澄净一刻时光


缅甸禅旅:澄净一刻时光
文:灵净
第一次踏上这片土地,拥有佛国之称的缅甸,对我来说是那么的神秘,心中也不免有一丝兴奋与期待,这会是一个怎样的旅程?
沉「缅」大金塔
仰光,这里有着著名的大金塔(Shwedagon Pagoda),据说已有两千五百年历史。缅甸的佛塔,不论是谁,在进入前都需脱掉鞋袜,因为在佛陀的眼中众生平等。或许是淡季,或许是还没有完全开发,大金塔里大部分人都是当地的民众。不同的小阁中,有人在专注地诵着经文,有人在礼佛祈祷,也有人好像只是悠闲地聊天、漫步。
缅甸的男孩在七到二十岁之间基本都会到寺院出家一段时间,作为百分之八十的民众都信仰佛教的国家,出家的经历是这里的男孩一生中最重要的事。这个时候是四月初,正是快到缅甸的新年了,一队队人们围着大金塔顺时针绕圈行走,男孩女孩都盛装打扮,非常漂亮,原来是在举行男孩们的剃度仪式。释迦牟尼佛出家之前是悉达多太子,而这里顶盖金伞下的男孩装扮成王子的模样,大抵是源于此吧?
随着夜幕降临,大金塔里的灯都渐渐亮起来。最中间的主塔高一百一十米,塔身贴的黄金达七、八吨重,塔顶镶嵌几千颗钻石和宝石,在灯光的照射下流光溢彩,整个塔群笼罩在一片金色的光芒中,庄严而神圣。大金塔不仅吸引着无数游客惊奇赞叹,甚至很多本地的民众和僧人也纷纷驻足瞻望。
看来大金塔完全融入了当地人的生活,是诵念祷告、晚饭后散步的好去处,信仰已经成为他们生活的一部分。
在金色的塔群中,好像只是静静地坐在那里就已足够,虽然周围人来人往,却彷佛时光停止,如果时间允许,真想就一直坐在那里,仰望佛塔,感受着那种安宁与静谧。
仰光,第一站,已经开始回忆。
「醉」美乌本桥
有人说,缅甸曼德勒拥有世上最美的日出和日落。于我而言,最美的不仅仅是日出日落,更是这里淳朴自然的生活。我们平时一直生活在忙忙碌碌、纷纷扰扰中,好像已经忘却了停下脚步,感受一下世间的美好。
日出时分,天空尚是青蓝色,游人极少,只有我们一艘小船在湖面上漂荡,等待着日出。湖心小岛的两棵枯木好像两位老者,静静地守候在这片土地上。天色渐明,长达1.2公里的柚木桥上开始有推着装满了菜的自行车的小贩,头顶竹筐身穿彩色沙龙的妇女,抑或身披红袍的僧人,为宁静的早晨增添了一抹活力。
夕阳将落之时再次回到这里,傍晚的乌本桥比清晨热闹了许多,桥上行人熙熙攘攘,桥下村民有的在修葺着这个古老的木桥,有的在采摘水中的植物;孩子们在湖中嬉戏,洁白的水鸟单脚立在冒出湖面的石头上望向远方,一群群鸭子悠哉地游向远处觅食,湖岸边升起了袅袅的炊烟……悠闲自在的田园生活图景跃然眼前。
湖中早已有一条条小船载着外来的游客们等待着日落。船里的游人看着桥上来来往往的人影,桥上的人们边散步边聊着湖中的风景,套用那首著名的《断章》,「你站在桥上看风景,看风景的人在湖上看你。夕阳装饰了你的身影,你装饰了别人的梦。」
许是落日美景让大家的心情都格外舒畅,我们的船夫小哥竟然「噗通」一声跳进了湖里,回来的时候手里抓着两条小鱼,好像得了糖果的孩子一样对着我们笑,我们回报以微笑后,他才将小鱼又放回了水中。
红日西下,古城远山又渐渐影影绰绰。此时此刻此地,人与自然就这样简简单单地融入在一起……
蒲甘佛塔群,行走在佛光中
蒲甘,曾经的蒲甘王国首都,万千佛塔之城,这里现今仍保留的佛塔多达五千多座,寺庙四千多座,它与印度尼西亚的婆罗浮屠、柬埔寨的吴哥窟并称为东南亚三大佛教遗迹。
走在蒲甘的路上,草木葱茏间,随处可见由一块块红砖建造而成、各式各样的佛塔。脱了鞋,爬上一座座佛塔,原始而陡峭的石阶与塔壁上斑驳的苔痕留下时光的印记。塔上雕刻着不同的纹饰,有的塔内还存有精美的浮雕与壁画,技艺精湛,依稀可辨那些历史的故事,佛教也从那时起在缅甸弘扬光大,并深深根植在缅甸民众的心中。登高望远,目之所及,皆是几千座大大小小的佛塔,广阔而壮美。
不管塔上是否有很多沙尘,不管烈日下的红砖是否让人感到烫脚,在四周环绕的塔群中,只有对这些奇迹的惊叹和敬畏。
佛塔旁边,还可以看到有当地年轻人进行沙画创作。缅甸的沙画先在画布上刷胶,用当地的沙子一层层铺底,然后铅笔勾勒出线条,颜料上色,一幅幅自然或人文风景图便由此诞生。
如果说乌本桥是清新的自然风光,那么蒲甘便是浓墨重彩的宗教人文景观,好像一本记录了悠久历史的书,在泛黄的纸页间沉淀了千年的时间。
鱼米之乡茵莱湖
踏上窄长的木船,坐在特制的木椅上,船夫小哥在船尾拉动马达,便开始了我们一天的茵莱湖之旅。
相比缅甸其他地方的炎热,茵莱湖要凉爽得多。住在湖边的旅店,虽然白天往来船只的马达声不绝于耳,却是能最直接体验到当地人生活的一种方式。
木船行驶大约一小时,从一望无际的湖面,经过这里以单脚划船、捕鱼著称的渔夫,到出现水上村庄。靠山吃山,靠水吃水,这里最多的是各种手工艺作坊——藕丝制成的布料、棉麻衣裤、漆器、造船、制银、纸伞,简单真实的生活。
茵莱湖最著名的寺庙是「跳猫寺」,据说以前有一群会跳圈的猫咪,现在虽然已经不跳了,小猫们倒还是亲近人得很,或是见到人就凑过来撒娇,或是摆着随意的姿势,慵懒而舒适。
在我看来,茵莱湖是一个更适合居住的地方,旅游对于这里来说太过匆忙。这里是美丽的鱼米之乡,有着闲适宁静的慢生活,人们日出而作,日落而息,自然淳朴,让人无法不爱上它。
有人说,人的一生应该来次说走就走的旅行,带着一颗禅心,让久蒙都市喧嚣尘埃的心灵释放出来,去享受灵魂的感召。
这次禅旅也着实给我们带来无数惊喜:晨光中读书的小僧人,菩提树下虔诚的诵经者,头顶竹筐的妇女,身着沙龙的男人,路边不会英语和中文却对着我们赧然微笑的小贩;寺院或路边为人们准备的饮用水,风味独特的缅甸食物;夕阳,远山,长桥,木船,古寺,佛塔……这个旅途,美好的片段太多,那些静谧的时光会永远停留在记忆中,这份「最美丽的感动,会值得用一生,守候。」
【来源:菩提禅修

2015年8月13日星期四

狠话柔说


狠话柔说
那一天,他太太买到一条上好的石斑鱼,特别打电话到办公室:「你离开办公室的时候,打个电话回来,我好下锅蒸,这石斑鱼,多一分钟少一分钟都不成。」那太太想得很好,丈夫出门她蒸鱼,丈夫进门正好上桌。
偏偏她丈夫下班的时候,才打完电话,说要出门了,就碰上个客户突然造访,耽误了二十分钟。「糟了!」送走客户,丈夫心想,赶紧又拨个电话回家:「对不起,临时有事,现在才能走。」太太一听,在那头跳了起来:「什么?你还在办公室?你不知道鱼凉了不好吃吗?你知道这条石斑鱼多少钱吗?」
丈夫没多吭气,匆匆忙忙开车回去,一路想一路急,加上晚了,饿胃都急疼了,路上还差点撞了人。进门没好气地说一句:「鱼凉了就凉了嘛!热热不就得了?」太太也没好气:「你是没命吃好鱼,以后给你吃凉的。」
两个人当然「吵翻了」,拉开嗓子吼,把孩又都吓哭了,一条好好的石斑鱼,放在桌上,谁都没吃,还差点离了婚。
你说,他们是会说话吗?如果那作太太的换个角度说:「别急!别急!鱼凉了,微波炉热一分钟就成了,开车小心点,我们等你。」那丈夫不是会感激老婆的体贴吗?
会说话与不会说话,常在那一念之间。一念之间,他懂得忍、懂得退一步想,想想坏话怎么好说,狠话怎么柔说,就可能有个喜剧的结局。那一念之间,他毫不考虑地脱口而出,则可能是个悲剧的结尾。
作者:刘墉

【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月12日星期三




【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】

2015年8月10日星期一

菩提禅修首次参加国庆大游行


菩提禅修首次参加国庆大游行
2015年7月1日是加拿大148周年国庆和公众假期。当天上午,阳光灿烂,凉风习习,在列治文的渔人码头,近10万市民涌上街头观看一年一度的国庆大游行。
温哥华菩提禅修首次出现在游行的行列中,却是最抢眼的。菩提禅修的方阵是红色的海洋,队员们一身红色禅修服,热情奔放,踏着整齐的步伐,伴随歌曲“快乐老家”的节拍,舞动手中的拉拉花,向两边的观众致意。友好的观众们也挥手回应,顿时Happy Canada Day 呼声一片!






【来源:菩提禅修(菩提法门)官网】