睜開眼睛一看，是一隻蠍子正在水裏掙扎。
他伸手把它撈上來，被蠍子豎起的毒刺蟄了一下，
他把蠍子放到岸上，繼續打坐。
過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，蠍子又掉到水裏了。
他又把牠救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。
過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。
旁邊的漁夫說：「你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人嗎？」
禪者：「知道，被它蟄三次了。」
漁夫：「那你為什麽還要救牠？」
禪者：
「蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。
我的本性不會因為它的本性而改變。」
這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只隻蠍子。
他看著自己腫起來的手，
看看水裏掙扎的蠍子毫不猶豫地再次向牠伸出手去。
這時，漁夫把一個乾枯的樹枝遞到他手上。
禪者用這根樹枝撈起蠍子，放到岸邊。
漁夫笑著說：
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。
所以，慈悲要有慈悲的手段。」
保護好自己，才有資格善待別人。
人們常說的一句話：「這年頭，好人難做」。
好人行善，沒錯，是本性。
但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。
正如漁夫所言：「慈悲要有慈悲的手段。」
「慈悲是對的，既要慈悲蠍子，也要慈悲自己。」
實際上是在提醒我們：首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。
很難想像：一個連自己都照顧不好的人，怎麽可以照顧好別人？
保護好自己，才有資格和能力去善待別人
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不管3歲的妙怡怎麼苦苦哀求、百般示好，媽媽都只能內心淌血，用堅定的口吻拒絕妙怡的乞求。
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【来源：菩提禅修（菩提法门）官网】
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